与人的联结 | Connections

表达心情

昨天在想表扬的事情,今天正好看到另一本书育儿里提到同样的事情,跟最近在看的另一本讲公司管理的很像,说要学会高效。高效就是说沟通的时候,用真正有用的方式:

我做小学老师的时候,认为孩子只要多表扬就可以,所以每天都努力去发现孩子们的优点,并给予表扬。对捡起垃圾的孩子,我会说“真是好孩子”;对坐姿正确的孩子,我会说“真棒”;对考了100分的孩子,我会说“真聪明”……在这样的环境中,孩子们每天都充满了活力。

但是,渐渐地,班里的状态变得越来越奇怪了。

“老师,我把垃圾捡了!”
“刚才扫除的工具乱七八糟的,我把它们整理好了。”
“我把教科书借给同学了。”

孩子们开始变得什么事都来向我汇报,同时还会说“我做××了呢,我棒不棒”“我是好孩子吧”……这个时候,我意识到了问题,并开始反思自己的言行。孩子们的行为,并不是出于想这么做,而是为了受到我的表扬。证据就是,如果我一天不在班里,第二天班里就会满是垃圾。没人表扬就不做,这种状态可不妙!

于是,我开始改变方法,不再单纯表扬,而是向学生表达我的心情。

孩子捡了垃圾,我说的不再是“真棒”,而是“班里干净了,心情都好了”。孩子整理了乱七八糟的扫除工具,我会说“谢谢!帮了老师”。友善对待同学的时候,我会说“好感人啊”。我开始避免使用“真棒啊”“好能干”“真聪明”之类带有评价色彩的语言,转而使用“谢谢”“帮大忙了”“太开心了”这种能够表达心情的语言。

一段时间以后,从孩子口中也听不到“我棒吗”“我厉害吧”这样的话了,并且他们也开始发自内心地行动了。

《父母话术训练手册》

为什么表达心情有用呢?因为它帮助两个人建立链接,而体验爱才是自主行为的动力:

约翰·贝曼博士说:“一个人联结了渴望,就跨越了行为问题。”

比如,当父母体验了“爱”,也就愿意为孩子付出,甚至愿意奋不顾身地进入火场救孩子。在孩子身上也会有同样的体现。当孩子体验了自由,就愿意为自己负责任了,这是自律形成的重要因素;当孩子真正体验“爱”,也就愿意彻底改变了。但是现今的教育,关于自律的养成,多半仍是利用强制、讨好、交换或者恐吓等负面情绪,养成孩子的纪律,这样容易让孩子在失落、受挫折、焦虑时,逐渐意志溃散;关于爱的教育,多半是让孩子“知道”爱,或者因爱而心生愧疚,而不是体验爱。

有人问我,一个抽烟的人,会因为联结渴望而决定戒烟吗?我的答案多半是肯定的。一个抽烟的人,在认知上了解身体的价值,但是并未体验那份价值感,那意味着没有“联结”渴望,并不会产生戒烟的行为。当一个人罹患肺癌,看到健康检查报告当下,可能感到身体的重要,也就体验了身体的价值,因而选择戒烟了。当一个抽烟的人恋爱了,因为另一半不喜欢烟味,可能决定戒烟,因为体验了爱。当一个抽烟的人要当父母了,常是戒烟念头最强烈的时刻,因为孩子的诞生,让父母体验爱的联结。

《心教》

所以表达自己的心情,而不是给对方做评估。

当两个人互相表达心情,他们的灵魂是平等的。因为心情是主观的,每个人真正能够了解的,只有自己。

我很喜欢看讲各种关系的书,恋爱故事尤其有意思。都不记得是看的哪本讲伴侣沟通的书里就提到说,负面沟通的时候不要说『你做了xx的事情,是xx样的』,而是要表达自己的感受『我很难过』。

无论是跟同事,跟朋友,跟伴侣,跟小孩,还是跟自己内心的小孩,都是一样的啊。最有效的沟通反而是温柔的,表达自我情绪的。

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用心爱自己 | Love Thyself

表扬跟批评一样危险

哪来那么多评判呢?无论表扬还是批评都是,批判性的。

由之洗礼出来的人都是,讨好的。

要么是典型讨好,千辛万苦想要操控别人不讨厌自己,以藉之获得安全感;要么是阻断式讨好,为了避免自己心绪烦扰直接退避三舍,眼不见心不烦。

其实就像我之前说的,无论是完全服从式地顺从他人,还是听到命令就想要反其道而行之的叛逆,都是一样的。

一样的不自由。

赞美并不像人们说的那么好。它会训练我们用别人乐于接受或觉得『舒适』的方式行事,妨碍我们取悦自己。

讨好型来访者之所以相信他们不会在我的咨询室里做『错』事的一个原因是,他们知道他们也无法做『对』事。这里没有评判,只有充满兴趣和共情的空间,只是要找出藏在讨好背后的原因。想要摆脱内心的批判,就必须放弃通过讨好别人所获得的称赞。不想觉得自己做错了,就必须放弃我们本可以做对的观念。咨询师能给予来访者的东西在于:跳出来访者的讨好模式,成为他们无法吸引或争取的人,也就不致迷失或失望。他们得以有机会第一次发现,他们原本的自己,就很有价值、很重要,值得受到他人和自己的尊重。

想要取悦自己,就必须学会辨识自己的感受,理解它们发出的信号,这样才能采取正确的行动,活得满足不必再依靠讨好这一扭曲的媒介。对自己的感受负责,就是要重视它。要善待自己,共情自己,为自己做些积极的小事——不是因为你必须这么做,也不是因为你值得这么做,而是你需要启动取悦自己的自然循环。多数情况下,这么做之后都会觉得好受些,不仅因为你做了些积极的事,更因为你关注着自己的情绪信号灯,想自己证明你很重要,你的感受应该得到认可和自己的帮助。

《让自己快乐:如何停止讨好他人,并转变你的生活方式》

最后一段很有意思,说经常做点让自己开心的小事,其实最大的作用不是事情本身让你开心,而是由此在向自己一点点证明:我的感受很重要。在我自己的生命里,我的感受比别人的感受重要,我就是比别人更重要。

越来越觉得,苏格拉底式的提问教育才是鼓励小孩独立思考、以待其有朝一日真正自立。无论在明在暗,直接上口谆谆教诲、还是借由赞许与失望的眼神来传递是非观的,大部分其实是在利己。要么是希望被依赖,要么是希望被方便。

不是去告诉你,去成为怎样的人,而是问,你想要成为怎样的人?

不是告诉你,什么好什么坏,什么善良什么邪恶,而是问你,你觉得什么才是善,什么才是恶?

不是夸赞你的作品『这也太厉害了』或者批评『这也太烂了吧』,而是问,你当时这样创作,心里是想要表达些什么呢?

不是安慰说『这有什么好伤心的』或者建议说『你有没有试过这样做』,而是问,这件事让你很失望很难过是吗?

为什么要给我下定义?为什么要告诉我我是什么样的人,决绝的,温暖的,强大的?安静的,自私的,骄傲的?

我曾经是怎样的人,现在就一定还是这样的人吗?

你真的在乎我是个什么样的人吗?你问过我吗,带着『好奇想要了解』而非『审视想要定性』的目光?

还是只是已经定义好了的一个角色,只要我在你的生命的舞台上扮演好这个角色呢?

啪叽一个标签拍面而来,如果是负面的,让人苦涩难言,百口莫辩;如果是正面的,让人提心吊胆,生怕一足踏空跌下神坛。

没有那么多黑白两清泾渭分明,世界明明是『既是也是』的五色斑斓。

我既安宁,又痛苦。

既欢喜,又内疚。

既愤怒,也害怕。

这有什么好愤怒,有什么好害怕?

可我就是愤怒,就是害怕,这就是我的感受。

突然有点理解我为什么这么喜欢跟p在一起,有时候我甚至开玩笑说,我觉得跟人在一起好累,跟动物在一起才轻松快乐,就像跟你在一起一样。因为我很多时候是阻断式地讨好,自知承受不起,于是宁可远离。而动物从来不会审判我呀,什么样的眼光都没有,只有清澈的陪伴。我并不是一个怎样的人类,我们只不过共享同一分时光。p也是,就让我一颗小树苗想怎么长怎么长,不会时时教导我孰是孰非,也不会日日审判我为人几何。在p面前,我没什么形象要维持,因为就没有一个固定的形象。我想做什么都尽可以去做,只要自己承担责任与后果。我无法取悦p,因为没什么欣赏或者失望的眼光,只有稳定安心的陪伴。

这两天另看的一本书提到了正念,特别喜欢这种描述:

与其去审判自己与他人,判定什么情绪是好的、什么状态是坏的、什么特质是善的、什么行为是恶的,不如就做一个观察者、一个旁白者。观察一片片想法的云从大脑的天空飘过去,自己旁白备注:这片云是想法、这片云是情绪、这片云是身体感受,云云。云云云,哈哈。

这两天在练习这样的技能,发现很多情绪虽然来还是排山倒海地来,但是只要旁白承认它存在且辉煌过,从左飘到右,从右飘到左,左晃右晃也就消散在天空中。反而是努力想要某种情绪或者想法赶紧消散,才真是让它们挥之不去。

很有意思呀。

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